06.08.2013

Армянское национальное общество Севастополя

Человек творит дела – дела творят человека... В плеяде имен, известных всему миру, мы иногда с удивлением узнаем уроженцев стран СНГ. Людей, живущих в нынешнем ближнем зарубежье, мы по привычке называем «наши». И порой становится обидно за то, что волею судьбы многие таланты зажгли свою звезду на небосклоне чужих стран. Например, как звезды шоу-бизнеса шансонье Шарль Азнавур и легендарная поп-дива Шер. Ах, как обогатилась  бы эстрада постсоветского пространства, если бы эти знаменитости остались на земле предков – в колоритной Армении. Сегодня мы гордимся тем, что на крымской земле рождались художественные произведения живописца И. Айвазовского... Невозможно представить волшебный мир фокусов без династии цирковых артистов Акопян, с улыбкой вспоминаем любимых зрителями актеров – Армена Джигарханяна, Фрунзика Мкртчяна, музыканта Стаса Намина. Армения во всем мире славится своими коньяками, озером Севан, горой Арарат. Но главное ее богатство, конечно, – армянский народ, который дал миру множество талантливых людей.

 

Армяне – один из древнейших народов мира

Его документальная история насчитывает около трех тысячелетий. Первые армянские поселения базировались в древнем Старом Крыму и Феодосии, о чем свидетельствуют летописи XI в. «Морская Армения» – так называлось юго-восточное побережье Таврического полуострова в официальных документах Генуэзской республики XIV в. Армянских купцов привлекали море и возможности прибыльной торговли. Но при захвате Крыма турками в 1475 году часть крымских армян погибла, часть силой увезли в Стамбул.

В феврале 1798 г. был принят манифест о заселении Крыма (за исключением Севастополя как военной гавани) иностранными колонистами, дающий право обосноваться в любом месте полуострова без различия звания и вероисповедания. Манифест освобождал иностранцев от рекрутской повинности, и многие армяне в конце ХVIII в. стали перебираться в Крым. После присоединения Крыма к России царское правительство освободило армян от налогов и службы в армии на десять лет, дав возможность получения удобных земель. В XIX в. представители богатой верхушки армянских поселений принимали участие в строительстве железной дороги, торговых ярмарках.

И. Айвазовский

Однако в связи со многими религиозными и политическими факторами армяне дважды подвергались депортации из Крыма, охватившей, впрочем, и другие народы: крымских татар, греков, итальянцев, болгар, немцев.

Армянская символика

Герб Армении был принят 23 августа 1990 г. Верховным армянским советом. В основу был положен герб первой Республики Армения (1918 – 1920 гг.), который разработали архитектор А. Таманьян и художник А. Коджаян.
Щит разделен на четыре секции, символизирующие четыре независимых армянских королевства в истории Армении: Аршакоуниаты, Арташезиаты, Баграгоуниаты и Рубиниаты. Лев и орел, которые стоят за щитом, являются королями животного мира (в течение многих столетий они были знаком отличия королевских семей) и символизируют мудрость, гордость, терпение и благородство.

Внизу щита находятся пять важных элементов: разорванная цепь означает свободу и независимость; меч – власть и силу нации; пшеничные колосья – трудолюбивую натуру армян; перьевая ручка – интеллектуальное и культурное наследие армянского народа; трехцветная лента означает флаг Республики Армения (красный, синий, оранжевый).

Армянская апостольская церковь в Севастополе 100 лет назад

До 1937 года в Севастополе существовала большая армянская община. Согласно «Материалам об организации, деятельности и ликвидации религиозного общества при Армяно-Григорианской церкви», хранящимся в государственном Севастопольском архиве, осенью 1922 г. в отделение управления Севокрисполкома поступило заявление от армян – жителей города (всего 23 подписи), в котором они излагали желание «взять в пользование храм Армяно-Григорианской церкви Св. Анны, находящийся на ул. Советской, 22, совместно с имуществом этого храма, предназначенным специально для богослужений и обрядовых целей». 18 ноября 1922 года армяне города «приняли от Севастопольского отделения управления окружного исполкома в бесплатное пользование богослужебное здание с богослужебными предметами».

 

Опись недвижимого имущества Армяно-Григорианской церкви, сохраненная в архиве, помогает сегодня представить, как выглядел храм армянских верующих Севастополя: «Здание церкви каменное, одна глава с колокольней, две двери, под церковью имеется подвальное помещение; во дворе – принадлежащий ей трехэтажный дом, сарай, прачечная». Здесь же действовало церковно-приходское училище Армяно-Григорианской церкви, в котором обучались 24 человека. Им заведовал Искяндарьян, учительствовал – Папаныш Амбакум Мкртич.

Церковь существовала в основном на пожертвования прихожан. 22 февраля 1923 г. настоятель церкви протоиерей В. Мамиконянц описывал бедственную ситуацию городской власти: «...За неимением средств церковь не имеет других священнослужителей, кроме семи служителей, нет ни дьякона, ни псаломщика, нет даже церковного сторожа. Богослужение происходит редко, тайно, на торжественные праздники, при случайных певчих».

Органы местной Советской власти постоянно интересовались численностью и личными сведениями «всех членов приходского совета и постоянных прихожан и, по возможности, периодически посещающих». В декабре 1923 года вышло постановление, предупреждающее священника о том, что «...все обряды... ни в коем случае не могут быть им совершены без разрешения исполкома и казначейского исполнительного органа».

1 июня 1929 г. в административный отдел Севастополя поступило заявление от членов Армяно-Григорианской церкви с просьбой о ликвидации церкви «в связи с упадком ее посещаемости (на 97%) и передаче здания под детский сад для армянских детей». Однако в декабре 1929 года вышел приказ Севастопольского РИКа о закрытии церквей всех конфессий в городе. Имущество подлежало отчислению в Госфонд и признавалось собственностью общереспубликанского значения.

В настоящее время в Севастополе, на пр. Гагарина, 1а, строится армянская церковь. В архитектурном плане она схожа с композицией храма Звартноца, построенного в VII в. в Армении. Звартноц был построен в виде трех цилиндров, поставленных один на другой. Композицию завершал сферический конус. Здание сохраняло традиционную крестообразность в виде высоко поднятых четырех полукружий.



СПРАВКА: Армянская апостольская церковь – одна из древних христианских церквей. Вначале она была едина с восточно-православной византийской церковью, но впоследствии отошла от нее и стала придерживаться монофистского направления, которое отличается от православия в решении ряда богословских вопросов.

Севастопольские армяне. Возрождение

Воссоздание армянского общества в Севастополе началось в 1989 г. по инициативе Марьи Спендиаровой, племянницы армянского композитора Александра Спендиарова.

Армянское общество в Севастополе официально зарегистрировано 25 февраля 1990 г., в него входило около 100 человек, председательствовал тогда Сиран Авакян. Сегодня заместитель председателя армянского общества Зоя Меркелова-Микаэлян. При 1-й гимназии была открыта армянская школа, которую посещали дети от 6 лет и даже взрослые; стали создаваться танцевальные и хоровые коллективы. В апреле 1993 г. на  радио Севастополя вышла программа «Любовь моя – Армения». Эта передача создавалась общими усилиями творческих людей под редакцией Зои Михайловны. В течение 50 минут в прямом эфире освещалась жизнь и деятельность армян Севастополя, в рубрике «У нас в гостях» – интервью с интересными людьми города.

Севастопольский армянский культурный центр находится по адресу: ул. Хрусталева, 7, в здании, которое выделила Севастопольская горгосадминистрация по ходатайству управления по делам национальностей, миграции и религии и председателя АНКОС г. Севастополя В.А. Милодана.

Вся работа армянского общества держится на энтузиастах. Создан армянский молодежный клуб «Золотое поколение» под руководством Рузанны Мурадян. В недавнем прошлом эта талантливая девушка – мастер спорта Украины по контактному каратэ. На занятиях клуба молодежь изучает историю, культуру, обряды, народное искусство, национальную кухню своего народа.

В апреле Армения отмечала День материнства. Обычно молодежь поздравляет пожилых женщин, которые не могут прийти в офис центра, а также приглашают остальных в свой большой армянский дом на ул. Хрусталева, чтобы предложить угощения национальной кухни и посмотреть концертную программу.

СПРАВКА. Во время Великой Отечественной в боях за Севастополь двенадцать воинов-армян получили звание Героя Советского Союза, среди них – поэт Эдуард Асадов.

В настоящее время в Украине находится многочисленная армянская диаспора – более 400 тысяч человек. Официальный ее представитель –организация «Союз армян Украины», созданная в 1989 году. Крымское армянское общество (КАО) имеет региональные отделения во всех крупных городах Крыма. Одно из важных направлений его деятельности – реконструкция армянских церквей на Крымском полуострове.

Боготворите женщину!

– В старину в Армении устраивались посиделки, – рассказывает З.М. Меркелова-Микаэлян. – Вечерами собирались в светлицах женщины и незамужние девушки с рукоделием. Во время общения взрослые женщины передавали свой жизненный опыт; а будущие свекрови негласно выбирали себе невесток. Поэтому и мы в 1995 г. открыли женский клуб «Премудрая», где обмениваемся рецептами блюд армянской кухни, делимся секретами по ведению быта, опираясь на армянские устои.

Испокон веков армянский народ гордился своими женщинами, их оберегали, боготворили! В старые времена при постройке нового дома следовали такому обычаю: фундамент закладывали там, куда падала тень самой старшей, уважаемой женщины в семье. Существовало поверье, что под ее сенью, под ее покровительством в новом доме будет счастливая жизнь. В армянском народе говорят: «Мужчина – это наружная стена дома, а женщина – внутренняя». Если мужчина переступает порог на улицу – он хозяин  всему: своим поступкам, разговорам. Но в доме  командует Хозяйка! Она решает все без исключения вопросы, касающиеся быта, семьи, муж беспрекословно подчиняется хозяйке своего дома. И дети воспитываются у нас со знанием того, что мать – это святыня!


Блюда армянской кухни

– Среди любимых наших блюд – толма («тол» - виноградный куст) – отбитое мясо, обернутое в виноградный лист, – продолжает Зоя Михайловна. – Для этого весной мы обычно собираем молодые листики винограда сортов агадель, Молдова, черный крымский. А если приготовить соус мацони с чесноком (вскипятить молоко, добавить закваску и подавать вместе с толмой), получается особый неповторимый вкус

На крымской земле принято варить зеленый борщ с щавелем, а мы готовим его с листьями салата. Во время поста популярно такое блюдо: в кастрюлю сложить поджаренный на масле лук, добавить 2 ложки геркулесовой крупы, воду, картофель, довести до кипения, а в конце положить кислую капусту. Получается вкусный постный борщ.

И капусту мы засаливаем необычным способом: на две или четыре части нужно разрезать  капусту, опустить в очень    соленый раствор, добавить приправы. Едим ее до самой весны.

Армянская кухня славится обилием трав, считающихся у многих народов дикорастущими. В деревнях и сейчас детям прививаются знания о съедобных травах: долгие гонения армян в разные времена, выживание в тяжелых условиях породили этот обычай.

Севастопольское армянское общество активно принимает участие в культурной жизни нашего города: проводятся встречи с интересными людьми, готовятся выставки, посвященные Дню города, Дню Исторического бульвара, государственным праздникам.

– Главные цепи армянского общества, – говорит Зоя Михайловна, – сохранить родной язык, национальную культуру, традиции предков, знание истории и этнографии. И одновременно способствовать расцвету экономики Крыма и нашего славного города-героя Севастополя. Это наша общая задача, решение которой позволит занять достойное место среди народов, населяющих Крымский полуостров.

Ольга Новощинская


Опубликовано в "Promotion Time" №3 (19) и №4 (20) 2007


Default Theme
Layout
Body
Background Colorddd
Text color
Top
Background Color
Text color
Bottom
Bottom Background Image
Background Color
Text color